天地不仁，天若有情天亦老。

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这篇闲谈。

一.

感觉有点倒霉，就迅速转变成受害者叙事不可取。

接受天时不等于放弃作为，人道洛阳花似锦，偏我来时不遇春。看清事情不是靠情绪，怨气就能撬动时停止在控诉上消耗能量，接受限制的存在，不仅是修养，更是对一个人止损能力的考验。

悲凉的心境不源自败给现实，而源自非要现实给自己一个说法。

幽默是一种语言能力，机锋，对节奏，反差，分寸的操控。多数人会把幽默理解为“这人擅长活跃气氛逗大家开心”。

表达天然存在壁垒，这也是不同频的交流常伴随着价值折损的原因。

二.

能真的做到“有情饮水饱”，便有开悟的可能。

一个人被赋予能量的途径是天生的。

怎么理解？

姑且把人分为两类，一类依附于物质，靠占有反馈获得能量，维持自身运转。一类可直接从意义感，信念感中进行能量提取。

后者之所以更接近开悟，是因为他们对外物的依赖更少，获得圆满的路径更短，一旦不必以具体的事物证明自己活着，就更有机会看见欲望背后的空性。

毫无疑问，“有情饮水饱”不能是自我催眠，对匮乏的美化，得不到现实资源，拿精神胜利法自我安慰，把吃不上饭说成辟谷，命很苦了。

每个人的“充电口”不同，开悟，智慧，绝无普适性，而是一种先天体质，得具备特殊的能量消化通道，以无形之物饱腹，只有这样才有余裕看穿世间万物，否则终其一生都将忙于充饥果腹。

三.

寻找环境上的清幽之地，定向的方位，比方文昌位，往往只是为辅助常人降伏其心，屏蔽干扰“相”。

枝枝叶叶何必外头去寻？只要做到了心无羁绊挂碍，内心的结界就已然建好，外界的嘈杂根本无从穿透。

拘泥于罗盘上的方位如同死盯八字里的正偏财看财富，执于十神的字面定义，按图索骥，反作茧自缚。

事实上，命局里任何为命主所用的能量都可以作财看。流通有情，凶神得制，格局生用，财官印比伤均可视之为广义上的“财”。

执象而求，咫尺千里。即使是看“相”的人，被“相”困住，也难免不落下乘。

万法归于心用，才是得其真意。

故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。存言者，非得象者也。存象者，非得意者也。

四.

最近认识了一个朋友，是戊申日主，想来六十甲子合集断更太久，懒经一时半会也难拔，又架不住想讨论一把戊申干支，在这篇里强行插入。

戊申有个“北方人”的象。

何为北方人的象？

对质朴有所追求，不喜巧辩，固执，孤高之气。

虽自坐食神，若原局庚辛不透，则不善言辞。

戊土以壬水为财，壬属坎，坎为流，为险，为往来奔波，落到人事上，可指车辆，生意，金融之财，指向了低洼，劳碌，湿重之地得财。

戊申的关键问题不在财的有无，而在财能否直达自身。地支申金暗藏戊土比肩，横亘于财路，壬水之财，非径直归我，遭比肩截道再为转输。

坐支藏干比肩见财，为财遭分耗，财未入门，已被同我手足，乃至另一重“我”的欲念，提前分食。

他说自己没有刘关张的命，得了刘关张的病。

还能怪谁？

要怪就怪申金里戊土的站位，拦在“我”与财之间，于是发中带破，得中带损。