识得比劫为真仙。

之所以说“识得比劫为真仙”，比劫既是“我”，又是“同我者”，是向外的“我”的延伸，亦是向内的“我”的阴暗面。

比劫是小我，生物性的我，生存本能与肉身边界，同时也是超我，纯粹的意志力，勇气，不受规训的野性。

比劫是我们未曾活出的自我，和未被满足的欲望投射。所谓“他人即地狱”，源于肉身的局限性，饥饿，寒冷，资源不足时比劫会暴露原始的掠夺本能，并且小我，需要通过比较来确认存在，活在二元对立中，比劫意味着有输赢，得失，你我之分。

在自身匮乏的情形下，他人的存在会触发“我”的阴暗面，危机感，害怕所有物被分夺占有。

毫无疑问，身弱喜比劫帮身，身强忌比劫夺财，是初学者的看法，比劫在命局里的喜忌重点在于气机的流转，其判断的关键是命主有没有，或说能不能在竞争中成为更好的自己。

然而大部分人受限于小我，没有办法做到爱竞争对手，意识不到是竞争对手的存在促使自己获得了非凡的成就，所以会偏向给自己或他人下一个“忌比劫”的判言。

除了杀印相生，用印的命局均不喜比劫，杀印相生喜比劫也有前提条件，即比劫和七杀有互动，有比劫扛杀的做功路径，比劫是替死鬼，敢死队，“喜”建立在共同对敌的基础之上。杀印相生：不坠青云之志。

伤官配印不喜比劫，比劫对伤官能量的助益，直接对印产生威胁，这是伤官配印需身弱的原因。印克食伤：被供养就没有去供养的资格。

用印必有排他性，印的本质是吸收，而比劫的本质是分流，粗糙的竞争会引发用印之人的恐惧，面对竞争者内心深处的无力感，使得他们对比劫鄙夷且忌惮，当安全感来自于对印，对秩序的依赖，必然十分在意依附关系的唯一性，秩序的稳定性，再者，印对他们而言，是不可再生资源，也就是说，用印，便不可能有Giver心态。

（用印极端版：皇位只有一个，兄弟皆是死敌。）

用财，只有用偏财有喜比劫的可能性，偏财过旺则凶，日主身弱难载，需要比劫的分担。

用食神多喜比劫，食神丰盈慷慨，有Giver心态，不会介意这个世界上再出现另外一个Giver，只有自身价值感来自于持续创造，同类才不构成威胁，无所谓名额，注意力，才不会把同我者在潜意识里翻译为竞争者。

灵感和创造力是无尽的，竞争不围绕存量发生，有做大蛋糕的思维，玩无限游戏。

有限游戏以取胜为目的，无限游戏以延续游戏为目的。

神会真心拥抱同类。