诚不自欺。

这篇随笔。

先串联一些观点。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

"大学之道"的官方注解是指穷理，正心，修身的基本原则。

我愿称"大学之道"为，大大的学问与高深的道法。

"明明德"的官方注解：第一个"明"是动词，指彰明，弘扬。第二个"明"是形容词，光明的，连起来意思是人要弘扬内心善良光明的德性。

我愿称"明明德"为，明确地知道什么是对的。

不知止的人，除了逐渐躁郁，人微言轻，他们在日常生活中和人际交流上都充斥着求而不得的怨忿。

这种暴躁易怒却并非朋克精神。

朋克精神信奉的是对社会不满，不是为了改变社会而是为了超越社会。

但因世俗欲望没得到满足，或说受到阻碍未达成所愿而生出的怨恨只在一个"贪"字。

恨海情天与不应有恨。绝大多数人只停留在怨的层面，运用不到恨的力量，其因由必然为发心也是一个"贪"字。

贪没有力量。

贪不到，甚至不敢恨。

"静而后能安"在当你意识到安静的宝贵。这篇里写到过：只有足够安静，你才能搞清楚自己究竟想干什么，要去哪里。

"安而后能虑，虑而后能得。"正是此理。

回到文章的标题，诚不自欺。

我愿以命理学的角度去解释"诚不自欺"的必要性，以食伤格局为例。

伤官佩印和食神制杀皆为贵格的底层逻辑都指向食伤有制，在小红书上发过一篇关于"无制"的讨论。

食伤为我生之物，毫无疑问，不做功的食伤会使命主陷入到一个反复自欺的循环里。

不想认清现实，偶被现实戳破后自我厌弃，又再次编织梦幻以作疗愈，久而久之，把自己困在一个无尽重复的场景里。

这也是伤官见官为百祸端的原因。