五行日记：火之执。

来更新许久未更新的五行日记合集了朋友们！

对五行的感受理解并非一朝定论，随着时间，观察和验证的不断加深，许多从前觉着平平无奇的象义会突然显现出新的纹理。

学习真乃一辈子事。

一，五行之性超越旺衰。

传统论命常以为身弱杀重必有大灾，水火既济必为贵局，不是的。火为本体以水为官杀时，压迫感不体现在物理对抗，而体现在“性质的污染”与“光芒的遮蔽”上。

怎么理解？

浊水使得燃烧的明火骤然生烟，失去其靓丽纯粹。换言之，不是水将火扑灭，是火的“明”被水的“暗”改变了呈现方式。火的核心意象是明，显，照，礼等可见性，水的核心意象是流动，隐伏，渗透，阴私。

之所以说火不怕壬水汪洋大海，而畏癸水阴沟暗渠，水七杀为忌时，凶处绝非强力打击镇压，是使明者失明，使洁者受污。壬水江河，势大而显，是明面上的制度，强敌。癸水雨露，冷湿，来路不彰，癸水取玄武象，主暗昧，盗贼，背后算计。火在明，水在暗，这类七杀攻身防不胜防，凶险在于看不见，主暗中告发，无端陷害，遭遇偷窃。

《屈原贾生列传》里“谗谄之蔽明”，司马迁写屈原之困，说他并未被强敌正面压倒，是“正道直行”被“谗人间之”，于是“信而见疑忠而被谤”，此为火受水杀所伤：外界的疑，谤，污名。

“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”为水灭火之象。

（火：懂了，就是被恶心人，搞心态。）

二，火之执。

水火在核心价值观上有着巨大的差异，水无常形，火有自己的执念。

水随波逐流，逆来顺受，上善若水，水不争先，可以适应任何环境，不悖逆万物的心性在水性人身上表现为圆滑，随和，可谈判，懂妥协，同时也易滑向水的阴暗面，为失去底线，狡诈，阳奉阴违，口蜜腹剑。

火有个“依存心”，盖因金木水土都有实体，唯独火无，火是正在燃烧的状态，存续依于他物的供养，先天的无所依托带来不确定，不安感，导致火性人极需外界的认可，顺从和赞美。被生扶为顺，烧得舒坦，不被认可为逆，如失柴薪，引发内在的恐慌。

昨天在朋友圈说了这么一段：

火性人对“那一刻”有执念，对把瞬间凝固成永远有执念。《浮士德》里，浮士德对魔鬼说“若我对那一瞬间说，停一停吧，你真美丽，你便可以把我锁住。”是火性人的地狱，火要定格，水能随境而转，火却妄图命令时间驻足。

所以火的执念不是某个人或某段关系，是“我如此燃烧”的靓丽姿态，一如《希腊古瓮颂》里的恋人永远追近却永远不能吻上，因而永远爱着，永远美丽。

火性的情与欲，不追求圆满，追求未完成的能被封存。火性人迷恋这种未完成，将得未得，将熄未熄，“悬”即永恒。

此情可待成追忆，只是当时已惘然，遗憾最美。

三，火土相生的权力悖论。

火性人有发光发热，受瞩目，被仰望的渴求。火以土为食伤，晚辈，下属，但土有个致命的特性，它晦火。也就是说，火性人做顶头上司，介意晚辈下属过于能干，盖过自己的风头。

“勇略震主者身危，功盖天下者不赏。”功臣与主上有个危险关系，臣下的功劳若大到遮蔽君主，便不是助主成事而是使主不安。韩信的危险在于他太能，对权力的火性来说土厚则“晦火”。

火性人亦很难有松弛的智慧，“鞠躬尽瘁死而后已”是火性，强行透支，烧成灰烬是火的宿命。

火性人活在明处，活在死撑处，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，是火性权力最绚烂最易碎的地方，他是不肯退居幕后的。