大师，请问你是哪个门派？

八字命理，也叫四柱预测，俗称，看八字。

门派有，子平，纳音，禄命，盲派，调候，等等，那可有也太多了。

所以，哪个最厉害呢？

都挺厉害。

但来自不同的时代的论命书籍，它的断言内涵或说其表达的价值观也不尽相同。

唐代之前的论命断言著书和命理文学相关作品大多已经失传了，现在日本韩国的八字之论，便大多是承袭的唐朝的命书典籍文脉而自成的一派。

唐朝那会儿，主流门派是，禄命法。

也就是《李虚中命书》的三柱推命法，这套理论以年柱为命主，看的是年柱与月日柱纳音五行生克比合关系，以此论吉凶。

是由皇室流传到民间的。

禄命法只需看前三柱，便可断言此人的一生。

因为在唐朝初期，以门第选官，官贵家的孩子可凭家族地位直接入仕，可谓是一键入编制。

照此情形，士族权贵对教育资源垄断程度可见一斑。那么生为普通人，虽也能通过科举的选拔入仕，但承自上方的教育资源挤压，其难易程度显而易见，科考举中录用的人，更是沧海一粟。以至于在唐朝，以个人的实力，即便无比用功，对命运的改变也是微乎其微，近乎于无。

在这个时代，算命是皇室成员和上流社会的事，普通人没有解析命理的需求，功名利禄就不是普通人圈子里的事儿，唯有近官方可得贵。

由此可见，禄命法，主要看的是，家族价值，也就是看祖上祖荫，家族的荫蔽的是一切。只有家族兴旺强盛，此人的人生就开局通顺，发展不受阻碍。

前三柱完全够看，时柱并不重要。

直到宋朝，出现了《渊海子平》。

华山隐士徐子平在李虚中的禄命法三柱六字的基础上，加入了时柱，将三柱六字正式变为四柱八字，由只看年月日，变成看年月日时。

这套理论以日干为命主，推日干与各柱间的五行生克制化，以口诀形式论断，也就是目前命理界广为传诵的，入门即可熟知的，子平论。相对而言更为快捷简单明了的论断。

宋朝印刷术发展直接推动了各类文化知识的传播，下流社会阶层体量也比唐朝更加壮大。科举制度更是在宋朝变得成熟完善，以至于个人能力在用功后终有机会得以显现。

这个时候，家族价值，祖荫庇护不再是一切，命理学开始向下兼容，不再只服务于皇室，更加出圈，更加普及群众。

明清时期，是命理学逐渐走向成熟完备的阶段，该时期相关著作百花齐放，颇有争奇斗艳之势。

明代出现了《三命通会》，是《渊海子平》后第二大命理学经典著作。

相继出现的《滴天髓》（我个人最爱的一本命理著作），和《神峰通考》，都非常值得一看。

也由此，门派逐渐开始分化，各门各派各自为营，风气转变为低俗，自己门派最准最厉害，无端谩骂攻击其他门派的论断，这种事在当时屡见不鲜。

值此众神狂欢别具辉煌的命理学盛宴，盲派，也伺机闪耀登场。

盲派主要以口诀相传，是不太严谨，且缺乏底层逻辑的一句一断论。例如：“甲寅丙午不见劫，辛亥壬子日时现，不是独子是老大。”

盲派的受众为下流群众，而当时的底层人民的生活中最在意的，就是人情往来，和嫁娶生子。

到近现代，服务于各个阶层的命理，已经相当普及且广为流传，并开始由盛转衰。

大环境的影响，加之西方玄学涌入的冲击，命理学呈现出隐退凋敝之态。

那么这一波神仙打架，大师们除了门派之争，还有别的事吗？

当然有。

大师还得懂哲学，有心学基础。否则很有可能带着强烈的个人价值观，给人直呼乱断。

这里推荐《庄子》，《传习录》，和命理研究必看绝世好书《周易》。

愿我们在命理的学习上都能心境澄明，醍醐灌顶。