官杀为用忌逢印：温柔乡即英雄冢。

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这篇闲谈，讲三个方面。

一.

最近和一个朋友聊天，他说成仙是自己好多辈子的目标，这辈子估计没有机会，尽量积攒道缘，下辈子继续。

我说，你说你要成仙，我就想拉你下地狱，你最好少说。

他说，想拉你一起修，成仙了就没那么多麻烦了。

修仙这事，你永远不知道熬几辈子能成。和通鬼神一样，永远不知道鬼神这会儿有没有空搭理自己。

把命运的解释权交托于不可预知的虚无充满了无力感，而命术相对自由且更加可控，不必修至羽化，也必强求与幽冥通往来，所倚仗的是一套可被转译的概念，阴阳五行，干支生克制化，命术的存在，意味着人类可以绕开仙真的授法，鬼神的显应，直接以模型切入，推演人事。

“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲开辟了这条路，立象尽意，以卦为工具，把天地万物中混沌不可言说的变化，压缩进可推演的秩序。此后，所谓术数，均是在这条路上不断细化加码。

“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？”与其仰望天，歌颂天，等待天，不如认识规律，驾驭规律，把自然资源转化为现实己用。李虚中，徐子平，都是这条路上的大人物。

凭借对阴阳五行的感知力，对天地秩序进行偷师，是人类不甘做命运的承受者，试图做命运的掌舵人的最佳证明。

天人焉有两般义，道不虚行只在人。

二.

官杀为用神时忌印化泄，命局以官杀为用，寓意着命主需要官杀这把利刃的雕琢，建立秩序。倘若此时印来护短消解，官杀生印，印生日主，印扮演了一个和事佬的角色，削弱了官杀本该用来制敌的锐气。

本应以严苛的纪律建功立业，无奈于身边总有一个过度保护的“老母亲”给安慰，留退路，导致兵无斗志，规矩立不起来。

官杀代表着克制，执行力与边界感。而印代表着对安全感，情绪价值和舒适区的索求。印泄用神官杀，暗指了命主为了追求情感上的抚慰而妥协，放弃砥砺前行的冷冽姿态。

情绪价值在此类命局成本极其高昂的根本原因在于，印会像十香软筋散一般降维打击原本能够成事的战斗力。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。温柔乡何尝不是英雄冢？

用神是命主在这个世界上获取财富地位的工具，工具必须孔武有力，无坚不摧。官杀为用，却处于休囚死绝之地，克泄交加，为用神无力。虽然清楚自己该做什么，有野心，但往往心有余而力不足，眼高手低。

月令是整个八字的大气候，大环境。若用神在月令处于进气状态，比方春季木旺，火相进气，秋季金旺，水相进气，意味命主天生懂得顺应宏观趋势。

三.

还是文章开头的那个朋友，他说，人要往上走，往清走，精气神往下走是浑浊，下流。浑浊的次数多了，思维会形成惯性，业障就会反复出现。

印主精神，思想，为清。食伤，财，主欲望，感官，为浊。印克食伤，即以理性，信仰，约束本能，发散的欲望，抑制消耗。

现如今，大部分人会把食伤生财的欲望，当成了印的志向。

亡其嗜欲深者，其天机浅。清贵的品格，要拥有形而上的，向上探求之志。所以说“财多人浊”，过度向外索求，不论是世俗财富还是情感，都会不可避免地支付隐形账单。

甚爱必大费，多藏必厚亡。