《易》的含贞量。

这篇闲谈。

易经中，“德”与“运”二者之间存在辩证关系。元亨利贞，“贞”为成事之基，干事之本。

举个例子，吉与贞吉。吉是现象，指当下的顺遂，具有偶然性，如果没有贞，仅吉，则似无根之木。贞吉是正固之吉，具有稳定性，不用害怕失去。贞吉的吉，来自于事物发展的本然规律。贞吉是有代价的，它遵循因果律，不是Act of god，亦不是免费的午餐。

与此同时，无咎通常被理解为无灾祸，没毛病。事实上，无咎指的是小心翼翼，时刻觉察，犯错后懂得立马补救的状态。

吉与无咎，都缺“贞”。也就是说，尚不具备有主观能动性的凛然正气。

“贞”才是定海神针。

为什么？

当吉的运势过去，无咎的环境变化，会因为缺乏“贞”的定力，而被打回原形。

君子贞厉，贞厉是磨刀石。厉，处境危险，路难行，所谓夕惕若厉，都是在淬炼君子的“贞”，君子对“贞”有追求，于是时刻保持警醒。所以，这种“厉”保护了“贞”。

贞厉是杀印相生的能量，借危难成就大器。

求吉是短视的，求贞，哪怕伴随厉，才是君子安身立命，立于不败之地的根本。

与君共勉。