精神行乞者与自我工具化者的成对出现。

这篇闲谈。

精神行乞者与自我工具化者的成对出现，是现代人际关系中病态共生的普遍现象。

这种关系不仅是心理上的依赖，更是关于存在感的隐蔽交易。

何为精神行乞者？

缺乏内在价值锚点，本体安全感，通过示弱，抱怨，制造混乱迫使他人对自己采取行动，填补内心的空虚。“若没有拯救我于痛苦，便是参与我毁灭的过程。”是他们对外提出非分诉求的潜台词。

何为自我工具化？

深受“人需具备功能性”价值观的荼毒，认为作为一个人必须“有用”，否则毫无价值。通过解决他人的问题，承接他人的情绪，提供照顾，完成自我证明。

两类人并非随机相遇，而是成对出现的原因在于此交易的达成通常是无意识的合谋。

乞讨者需要一个全能的拯救者，成为容器，接纳自己的无能。工具人需要一个破碎的项目，来证明自己具备解决麻烦的能力。

精神行乞者能敏锐地嗅出谁是那个“可以提出要求”的人，自我工具化者亦能敏锐地嗅出谁是那个“需要得到指引”的人。

自我物化的双向奔赴，乞讨者将工具人物视作功能性插件，问题解决机，情绪垃圾桶。工具人心甘情愿地打磨自己，满世界找用武之地。

我们从小被教育要“有用”。自我工具化者是该教育下的优等生，无法接受自己无所事事，无能为力的状态。加上人对交流，与他人发生连接的渴望，精神行乞与自我工具化这两项行为，刚好能提供高强度，看似牢不可破的假性连接，产生“没有你我活不下去”和“只有我能救你”的幻觉，长此以往，被误认为是双方之间的爱或友谊，实则是共生性绞杀。

毫无疑问，这样的关系最终会走向破碎。工具人被榨干后心怀怨恨，亦或乞讨者得不到满足心生不满。

助人情结之所以没有那么好放下，是因为精神行乞者为获得精神支撑而出卖的尊严，给自我工具化者带来了太多的优越感和存在感。