守住方寸之间的，你的清明。
这篇闲谈。
两个方面，讲一个事。
一.
我是一个绝学无忧的人。
“绝学无忧”出自《道德经》：绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
“学”并非现代意义上的学习，是指人为制定的繁文缛节，巧诈虚伪的世俗教条。意思是，弃绝违背自然本心，徒增交际负担的学问，便可免除忧愁烦恼。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
也就是说，只要减少外界信息的摄取，我的精神会明显变好。我称之为，在根源处掐断，因为心乱再恢复，会有明显的下坠感。
和朋友说，上了年纪，事情想多了会发昏，但又总会忍不住去想，减少引发的频次太重要了。
前面很多篇文章提到过，信息即消耗，人的算力是有限的。维持内心的自洽，日常与人相处的体面，都是极占内存的大应用。于是任何多余出来的，无关乎己的，却需要开启权限去处理的新程序，都会带来负担感。
岁月加诸于我的，不只是精力上限的客观回落，更是对社交边界的审视，勘误。回收注意力，已成当务之急。
我们的大脑，带着刨根究底的运算惯性。然而，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。时不时袭来的发昏，是算力透支后，身体为了精神内守而发出的保护指令。
你要在纷扰的尘世中，守住方寸之间的，你的清明。
毫无疑问，清明难守。外界的侵扰无孔不入，不乏众多流氓软件悄悄自启后疯狂挤占。
守，不是一个一劳永逸的动作，是时时觉察后频频清理的动态过程。
二.
文昌有三层意思。
一，星名。
指文昌星官，后世把它与文章，科名，学业联系起来，为主文运，才学与考试的象征。
二，术数中的象。
八字中的文昌贵人，风水里的文昌位。前者象征聪慧，文才，学习能力。后者则是把某个有利于读书写作的空间方位称为文昌位。
三，一种精神状态。
“昌”，是心神通畅，思路得以展开。人专注，文思自然显现。
综上所述，文昌可理解为：人的心智，精神秩序，进入了适合思考，学习，表达的状态。是外在环境清幽，整洁，少干扰的同时，也是心神上的收摄，情绪上的稳定。
方位是辅助人们进入这种状态的工具，而非文昌本身。换言之，文昌不是“在哪”，而是“如何”，如何心有所主，神有所归。
文昌的发用，是你有一个能被启智的场域，思路能一直保持清晰，不致于陷于滞塞之境，思维困顿困惑，绞尽脑汁。
《佛遗教经》有云：纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。意思是，放纵心念必毁善业，若能将意念高度聚焦，则无往不胜。
由此可见，人的才思是否迸发，全凭精神能否有效收束。反之，被繁杂琐碎羁绊，神游天外，思绪芜杂内耗，哪怕置身雅室，亦如身陷泥沼牢笼，动弹不得。
驳杂褪去，挂碍消除，神清气爽之际，灵感自会降临。达此境界，须闭门谢客，给自己营造沉心静气的客观环境。
写在文末：
不破不立。以“绝学”节流，珍惜有限的算力为破。以文昌真义聚神，回归内在的定境为立。
守，减，定，聚，是一件事。
与君共勉。
