别把暗示当启示。

这篇闲谈。

讲两个方面，一是行业乱象，二是关于“张力”一词的讨论。

我非常看好心灵按摩类业务，认为这门生意当下大有前景，也算是生财有道。毕竟只要心理学，玄学和情感，育儿扯上了关系，很难不是个捞快钱的活计。

该说不说，我还挺会，懂点儿八字，什么人想听什么话，说什么对胃口，能说到心坎里，不要太“能”。

可随着年纪的增长，不仅好听的话，假话说不出口，实话，逆耳的忠言，也倍感难以启齿，羞于表达，更别说倾听那些情情爱爱，牵牵绊绊的细枝末节，于是这门看似顺手的生意对我而言实则并不简单。

我对象说：那你还KUKU写文？

我说：说自己想说的和聊别人想聊的能是一回事儿吗？

哈哈。

“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” 写作是“气”之所致，不可为拉客户，有个“卖”相在里边。

“寄身于翰墨，见意于篇籍。”文章是一部分自我，判断，个人意志的寄存，绝非为读者DIY的情绪套餐……

倘若真有心理层面的困扰，想做心理咨询，建议诸位找专业人士，出于对自己的尊重。半吊子神棍常披着疗愈的温情外衣，把心理学，玄学，情绪按摩混作一锅汤，一不小心就把人带偏。人在迷茫脆弱时被植入了某种预设的“因果”标签，多了些本不该有的心理暗示，不论吉凶祸福，想太美还是想太坏，多少会生成执念而不自知，随后作茧自缚，因此误事。

《列子》讲疑邻盗斧：人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。及至斧子失而复得，再看邻人之子，动作态度又全无窃斧之状。

意思是有人丢了斧子，怀疑是邻居家儿子偷的，看那孩子怎么看怎么像贼。后来斧子找到，再看那孩子，动作神态又全然不像偷斧子的人。

最可怕的蒙蔽是在心神上钉入隐晦的楔子，不由自主地拿万物为其作注，但凡被种下命该如何的蛊毒，世间境遇便都成了“呈堂证供”，吉凶尚未分别，心魔却早已喧宾夺主。

《草叶集》里有一段：

Do I contradict myself?

Very well then I contradict myself，I am large，I contain multitudes.

我自相矛盾吗？

很好，那我就自相矛盾吧，我无比广阔，我包罗万象。

近日重读到这段，让我联想到“张力”这个词，张力绝非外化的剑拔弩张，戏剧性的撕扯，是人的内部空间，灵魂足够广袤，浩瀚无垠到默许矛盾，阴影，变化无常与己共存而不将立体的复杂人性坍缩为单薄定论，是静默的旷达，允许神圣的道德渴求与卑劣的肉体贪念同场博弈，亦接受殉道的孤勇悲心与不堪一击的怯懦同生共死。

张力是包容力，我们之所以会被有张力的人吸引，是因为在他们宽阔的内部空间里，能够得以舒展，安放真实的自我。与之相对，缺乏张力带来的割裂感叫人如履薄冰，你必须时刻收拢，生怕无心之举会刺破对方脆弱的防线，割裂感会使一切关系退化，如逼仄紧迫的雷区，令人心生防备，局促又疲倦。