我们都爱时间仿佛停止的巅峰快感。

这篇闲谈，碎（fei）碎（hua）念分享。

我与世界间该保持一个怎样的距离？的一段：

中道之所以难得，因为它考验的是力量的调度能力而非取一个性格的平均值。八面玲珑，浑身是刺都简单，顺着退让，顶着冲撞，均可利用惯性。

颜渊称叹孔子“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”意在孔子之道灵动高深，难以把握。

难以把握的无非是“度”与分寸。

度与分寸为什么难以把握？

如小伙伴在底下的评论：道也者，不可须臾离也，可离非道也。

如王阳明所言：殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。

人心之偏，不只在大是大非处显而藏在一念之间。少一点惯性，多一点明觉，须在事上反复磨练。

以下正文：

一.

与朋友闲聊，我打趣说，人活着最好断了两个念想，一是不贪求伴侣的偏爱，二是不指望父母的认可。

朋友闻言大笑，我又说，是不贪想而非不可得的原因也有二，一是有个命在，二是把反馈的希望寄于他人，往往事倍功半。

六亲缘分，亲密关系，受制于先天配置，非人力所能轻易扭转。假设本就缘薄，存在刑冲克害，却偏要执着，求一个世俗意义上的圆满，不仅是和别人较劲，更是对自己发难，自然苦不堪言。

伴侣的偏爱与父母的认可均为外界评价体系，但凡有了渴求，等于把自身价值交给他人裁断，所谓“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”说的正是将悲喜系于他人，迷失本性的本末倒置。

况且人的认知，修养，共情能力各不相同。伴侣或父母未必有能力给出我们想要的反馈，单是为了迎合他们的评价体系而作出的调整，扭曲，一定会折损内在的矜贵与边界感。

“越是孤独，越是无人支撑，我越要尊重我自己。”

二.

昨天发的一个朋友圈：

福尔摩斯有段独白，大意是他的大脑反感停滞状态，需要难题，复杂的分析工作，这样才能处于正常的氛围中，不需要任何人为刺激。

《象棋的故事》里B博士被囚禁时，折磨他的不是肉体刑罚而是虚无，茨威格如此描述他的精神濒临崩溃：

在这毫无生机的，空白的四壁之间，我的思想由于找不到可以抓住的外部客体，就开始了疯狂的自我咀嚼。为了不让自己在虚无中发疯，我必须迫使大脑去进行某种异常复杂的活动，以填补这种可怕的空白。

休息的定义因人而异，有的人放空即放松，停止思考才算休息。有的人陷入沉思，进入高难度推理分解才意味着真正的安静。休息，实则是让大脑回归最匹配它的“算力强度”。