是你想觉得自己很美。

“君子和而不同”这句话的重点，远不只是劝人做君子，更意在说明：和而不同，实则是君子才具备的能力。

大部分人难以容忍差异的存在，无法接受不同的人有不同价值观。要么是以附会拉近关系，要么是将不同的意见视作异端，冒犯。

很显然，只有内在自给自足，意志坚定又有余裕体察他人的人，才能既不苟同，又不失和气。

“君子之交淡若水”亦是此意。淡，是不以过度的情绪黏附催逼，不以相互占有来确认维系关系。只有君子能做到在不过分侵入对方的前提下，保持长久的亲近。

《中庸》所谓“上不怨天，下不尤人。”以及孔子称赞颜回“不迁怒，不贰过。”同样不是摆在世人面前的道德教条，是标示一种人格魅力：

我能独自承受命运的不公而不向外归罪，外溢痛苦；我能直面自身的过错，而不重复犯错，为自我辩护。

这些话是教会人们去区别，告诉我们什么是君子，以及什么是只有君子才能做到的事。

君子不是道德的合格者，是极少见的，得体面真义的人间极品。

从这个角度，再看“君子求诸己，小人求诸人。”；“君子坦荡荡，小人长戚戚。”；“君子周而不比，小人比而不周。”均非PUA人们凡事反思自己，是指出“求诸己”为君子之能，需要一个人有极强的自我承受力。“坦荡荡”更是内心秩序稳定后的自然状态。亲近而不偏私，疏远而不构陷，与“和而不同”接近，无不是在说，君子在任何关系里，都能随时拎清。

写在文末：

我一直认为，儒家的内核是审美，孔子是个挑剔的“美人”鉴赏大师。他告诉了我们，以人类的心智，能雕琢出何等规范，礼仪，高贵且迷人的精神面貌。

换言之，先哲们的最高理想并不意在规训世人唯唯诺诺地迎合标尺，是为指引人们通过自我淬炼，斩获不被动物性本能劫持，不被复杂人际纠缠消耗，滚滚红尘中的自由。

“为己之学”，“慎独”均不是为获得外界的赞誉而克己，或为维持人设而守礼。是你无法忍受自己变得轻浮，卑劣，有失分寸。

是你想觉得自己很美。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。