这辈子买过的最贵的东西。
纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
以下正文：
大众对孔孟之道的反感，源于下意识将其视作压抑人性的规训。
可文中提及的“和而不同”，“求诸己”，“不迁怒”等，却并不是让人去死磕的KPI，而是一份能力说明书。
毫无疑问，没有强大的内核，自洽的内在逻辑，人是不可能做到不怨天，不尤人的。小人之所以本能地求诸人，是因为算力的匮乏，“行”无法匹配“知”。知行合一的真义。
代入到命理学语境，关乎于人性，出厂设置，好命与差命的根本区别在硬件上，也就是算力上存在着巨大的差异。
换言之，道德，体面，在人身上显形，有个命的好坏作为门槛。
怎么理解？
举个例子，正官的社交美学。这篇讲：
体面是高耗能的认知产物，是人在复杂社会，人性博弈中，通过持续的算力投入，比方情感上的克制，利益上的权衡，预期管理等等一系列，维持住的一套防御系统。
虚有其表，道貌岸然的体面，是这套系统的低劣仿品。
官杀指代人类社会，普世意义上的君子标准：克己。在命局里出现，意味着命主天生有套认同体面是有必要的算法。
官杀是悬在本我头上的一把刀，对命主有约束，规训的“打压”作用。人类之所以从丛林走向了文明，无非是社会要求个体让渡部分本能，服从集体的规则。克己复礼为仁，在命理学语境下，是官杀对比劫的无情制裁。
高算力呈现为身强能扛，或有印化，意味着命主的内里硬件，即自我承受力，资源调配力，情绪代谢力均在线，能无滞涩地运行“君子求诸己”的算法，换言之，担负得起体面的代价，面临亏损时愿赌服输，不需要通过向外索取，转嫁痛苦勉强维持。
身弱官杀旺则呈现为低算力，规矩，界限，成为压力，算力不足，带不动，反引发过载。于是为了生存，只能切换为低级算法，不能在官杀的雕琢下自我成就。
所以，当我们看到一个人表现出虚伪，双标，面临亏损时撒泼打滚，无需感到错愕愤怒，这不只是道德的败坏，是算力不足引发的物理性坍塌。
他们并非不想成为君子，是出厂硬件，支付不起体面的昂贵费用。
（臣妾做不到啊！）
君子如玉，温润而泽。君子如水，利物不争。是高配置系统的运行日常。绝大多数人在相处中暴露丑陋，是低端处理器在重压下的疯狂掉帧。
写在文末：
我是个既不愿断供体面，体面维护费交起来又有点废劲的人。命局层次不高，知行合一之路，可谓行之惟艰，需时刻自我提点。
