随眠与习气。

随眠这个词很有意思。

随逐，眠伏，没有明确显现，指未爆发，库存状态下的烦恼。

比方，贪随眠，嗔随眠，痴随眠，并非出来闹事，起现行的贪嗔痴，而是暂未发作的潜在可能性。

习气是熏染，熏习，指行为，观念，情绪，长期反复后在意识中留下的倾向，惯性。

在早期佛教中，随眠被用作描述习气，潜在印记。

两者间实则有明确区分。

习气范围更大。

行善布施，正念亦作为一类习气，习气不等同于随眠烦恼，且习气着重于“习”，是循环固化的过程。

随眠是习气的一部分。

如果把烦恼分层，已起的贪嗔痴为烦恼的现行，回退至潜伏，却仍具发作力量的，便称之为随眠。

随眠颗粒度较粗，习气颗粒度较细，随眠相对抽象。

举个例子，“容易生气发火”是随眠，“愤怒状态下会砸东西”是习气。

随眠需断根。

即不是“愤怒状态不会砸东西”，而是“不会生气发火”。

习气需慢慢洗。

即使随眠断根，尚有习气未被净化，也就是说，会有一个心里虽明白，但行为偏好，旧有思维模式仍在运行的阶段。

需要给自己一些时间。

与君共勉。